Salut !

Ton message soulève en effet beaucoup de questions concernant le sens de la vie... Or se poser toutes ces interrogations quand on a 16 ans me semble plutôt positif...

Tu te trouves en effet à une phase importante de ta vie...
Tu as quitté le monde de l'enfance, tu entres d'ici peu dans le monde des adultes...
Tu réalises que tu peux réfléchir par toi-même...
On te demande déjà de te fixer quant à ton avenir (que faire après le lycée ?) alors que tout ne semble pas si clair quant au but de ta propre existence...
Tu vis aussi peut-être tes premières expériences amoureuses, sans pour autant te reconnaître dans le modèle familial proposé par notre société...
A 16-20 ans, on est en train de construire l'adulte que l'on sera par la suite... Du coup, tu n'as pas forcément envie que cette construction ne se déroule n'importe comment ou ne débouche sur n'importe quoi...

Le fait que tu te poses toutes ces questions montre bien que tu ne souhaites pas vivre à la "superficie" des choses... C'est tout à ton honneur d'essayer d'aller "creuser" au-delà de tout ça et de te poser toutes ces interrogations ! Pour autant, ces dernières ne devraient pas te peser au point de t'étouffer et d'empêcher d'aller de l'avant...

Selon toi, "nous sommes sur terre pour avoir une véritable sensation de bonheur à chacun de nos souffles, et au moment de mourir être fier de ce qu'on a fait". Je t'avoue que je me reconnais volontiers dans cette définition de l'existence...
Pour autant, une vie humaine comprend de toute façon une certaine "routine" (se lever le matin, déjeuner, aller travailler ou étudier, dîner, faire des loisirs, etc.). Or il est vrai que cette routine peut se transformer en ennui... mais il appartient en fait à chaque personne d'"enchanter" quelque peu son quotidien pour lui donner du sens...
Certaines personnes "enchanteront" leur quotidien en sachant simplement s'émerveiller devant un coucher de soleil ou une forêt aux belles couleurs d'automne...
D'autres privilégieront le contact avec les autres...
D'autres encore donneront bénévolement de leur temps et de leur énergie pour une cause qui leur semble juste...
Pour d'autres, étudier ne sera qu'un moyen pour atteindre un métier dans lequel ils s'accompliront réellement au service des autres...
Quant à d'autres, ils chercheront dans des livres, des religions, des philosophies, etc., des pistes qui éclaireront leurs interrogations et leur donneront un sens...

Se poser les questions qui touchent au sens de la vie, c'est une bonne chose... A toi de voir comment en faire un moteur qui te permette de ne pas t'arrêter en si bon chemin... Car il me semble que ne rien faire n'est pas vraiment une solution...
Au contraire, continue de creuser ces questions qui t'habitent...

• Ouvre des livres...
• Fais des rencontres...
• Entre en dialogue avec d'autres personnes...
• Lance-toi dans un projet qui te tient à coeur et qui pourrait aller vers davantage de vie (il y a en effet beaucoup d'associations dans lesquelles des jeunes peuvent s'engager)...

Tu écris à la fin de ton message que le fait d'écrire t'a fait du bien. Il s'agit peut-être d'une piste à explorer, d'autant plus quand on vit à l'ère de la communication et du numérique...
Mais n'oublie pas que souvent, dans la vie, les questions font bien plus avancer que les réponses.

En conclusion, je te laisse volontiers en compagnie d'un jeune philosophe suisse, Alexandre Jollien. Ce dernier a la particularité d'être infirme moteur cérébral. Enfant, il est passé par plusieurs institutions spécialisées pour les handicapés.On pensait alors que sa vie se résumerait à effectuer des travaux simples dans des ateliers protégés. Or son handicap touche son corps, et non son intelligence ou son esprit.Du coup, avec l'aide des siens, Alexandre a entamé des études de philosophie.Aujourd'hui, il donne beaucoup de conférences qui touchent les coeurs et ses livres se vendent très bien.Dans une interview, il avait dit cette phrase que j'offre à ta réflexion : "La vie est un combat... mais nous pouvons en faire un combat joyeux !"

Bonne continuation !

Bonjour

Tu te poses des tas de questions sur le Bien, le Mal, le Paradis et l'Enfer. C'est plutôt une bonne idée, à ton âge, de te demander où est le Bien et où est le Mal.

Cependant, je pense qu'il ne faut pas prendre les choses trop au premier degré. En effet, je suis étonné qu'un homme dise, dans l'émission que tu as vue, qu'il est allé en enfer.
En effet, il est peu probable que l'Enfer existe sous cette forme-là. Du genre, un endroit où il y a des flammes, du feu, de la lave, où les gens souffrent un véritable martyr pour l'éternité, etc...
Cette représentation-là nous est venue du Moyen-Âge, époque où l'Église montrait ce genre d'images aux gens qui ne savaient pas lire pour leur expliquer le Bien, le Mal, le Salut. Mais ces images servaient aussi à faire peur pour assurer l'autorité de l'Eglise sur la population. Dieu merci, les choses ont changé !

Honnêtement, je ne me permettrais pas aujourd'hui de te dire que l'Enfer, sous cette forme, existe vraiment.
Par contre, les histoires et les images autours de l'enfer et du paradis, ne sont pas inutiles. Elles nous poussent à réfléchir à ce qui est bien et à ce qui est mal, à ce qui rend le Monde et l'humanité meilleurs ou pires.
Car je crois que les humains ne sont pas simplement inutiles et de passage dans cette vie. Dieu leur donne la responsabilité de gérer le Monde dans le sens du Bien plutôt que du Mal.

Tu demandes quel crime pourrait t'envoyer en enfer. Je ne vais pas te répondre directement. Car ce serait t'emprisonner dans un réglement, alors que Dieu t'appelle à autre chose. Je crois que l'enfer, c'est le Bien que nous ne faisons pas. Chaque fois, dans nos vies que nous renonçons à faire le Bien, parce que c'est plus simple de s'en foutre, alors nous construisons un bout de l'Enfer.
Tu n'as qu'à regarder notre Monde : partout où les humains choisissent la violence, le mépris, la haine, l'ignorance, alors surgissent la souffrance et la mort.
Voilà le seul enfer que je connaisse !
D'ailleurs, c'est aussi de cela que parle Jésus lui-même quand il parle du jugement des hommes (évangile de Matthieu, chapitre 25, versets 31 à 46). Il ne dit pas ce qu'on a le droit de faire ou pas, il dit que ce qui amène l'enfer, c'est de se foutre du Monde et des humains.

Tu demandes pourquoi Dieu nous enverrait dans un endroit terrible où nous ne pouvons plus rien changer à notre état. Je ne suis pas certain que ce soit Dieu qui décide. Je crois plutôt que c'est la vie que nous menons qui nous place en enfer ou en paradis.

Si tu choisis de mettre dans ta vie plutôt l'amour que la haine, plutôt l'amitié que le mépris de l'autre, plutôt la joie que la tristesse, alors tu choisis de faire de ta vie quelque chose de bien dans lequel tu vis bien; une sorte de paradis.
Et même pour ceux qui n'y arrivent pas, le Dieu que je connais n'aurait cesse à tout moment de leur faire découvrir la force de l'Amour. En fait, je crois que si un humain refuse obstinément de choisir de vivre avec Amour, c'est lui qui se maintiendra pour l'éternité loin de Dieu. À méditer non ?!?

Tu demandes encore si il suffit de croire en Dieu pour aller au paradis. Dans la logique de ce que je viens de te dire, je te dirai clairement non. Croire en Dieu mais se foutre de tout, du Monde et des humains, ça ne sert à rien. Dieu ne peut rien faire pour installer le paradis dans la vie des humains qui rejettent l'amour et choisissent le Mal.

Tu l'as donc bien compris : Dieu n'est pas un juge dans un tribunal. Il n'est pas là pour appliquer des lois aveuglément.
Dieu appelle les humains à choisir de vivre dans et par l'Amour.
Chacun a donc la liberté de choisir le Bien ou le Mal. Mais les conséquences de ce choix ne sont vraiment pas les mêmes dans la vie de tous les jours. Et c'est dans la vie de tous les jours que nous vivons en enfer ou au paradis.
Pour ce qui vient après la vie, je n'en sais rien, je ne suis pas Dieu.
Par contre, je sais que Dieu a choisir définitivement l'Amour.
Et l'Amour donné et reçu n'amène jamais rien de mal !

Tu poses encore la question de savoir qui est Lucifer. Selon la Tradition, Lucifer est un ange déchu. Un personnage de Bien qui s'est révolté contre Dieu et contre l'Amour. Il a donc quitté la présence de Dieu et s'est enfoncé dans la haine, la tristesse et le désespoir...
Lucifer était donc quelqu'un de bien qui a choisi de s'éloigner de l'Amour et de Dieu. Il s'est retrouvé seul et sans Amour.
Au cours de l'Histoire, Lucifer a été assimilé au diable qui est lui-même plus une figuration de la notion du Mal.

J'espère avoir répondu à toutes les questions qu'il y avait dans ta demande.

Belle vie à toi... Dans l'Amour j'espère

Salut,

Je dois t'avouer qu'il me semble difficile de répondre à ta question d'une manière claire et définitive.

En effet, le christianisme est composé d'un très grand nombre d'Eglises et de courants fort différents les uns des autres. Au sein de ces Eglises et de ces courants, le regard que l'on porte sur l'homosexualité peut donc être très différent. Certaines positions paraîtront alors très "dures" alors que d'autres sembleront plus "tolérantes".

C'est ainsi que certaines Eglises considèrent l'homosexualité comme une déviance, un péché, voire même une maladie.
D'autres Eglises, au contraire, ont une attitude beaucoup plus accueillante à l'égard de l'homosexualité. Il existe même des Eglises qui prévoient un rituel de mariage pour les personnes de même sexe, au même titre donc que pour les couples traditionnels "homme-femme" !

Chaque Eglise chrétienne apporte donc des réponses différentes aux questions soulevées par l'homosexualité... Et au sein de chaque Eglise, on trouve encore des personnes qui ne partagent pas forcément la position de leur Eglise et qui souhaitent que cette dernière évolue dans une direction ou dans une autre...

Comme tu peux le constater, ta question ne peut se résoudre par une réponse "fermée". C'est d'ailleurs peut-être mieux ainsi.

CIAO

Bonjour !

Je dois t'avouer qu'il m'est difficile d'apporter une réponse claire et définitive à ta question. En effet, je ne me sens pas vraiment habilité à connaître ou deviner les pensées de Dieu d'autant plus sur un sujet personnel, voire même intime, comme l'est celui de la masturbation.

Si tu consultes la rubrique "Sexualité" de Ciao, tu liras à plusieurs reprises que la pratique de la masturbation est considérée comme "naturelle", pour autant que l'on ne s'enferme pas dans cette habitude. En effet, si la masturbation devient comme une dépendance, si elle maintient la personne dans un certain isolement en la coupant d'autres relations plus constructives, il est alors important de se poser des questions.

Du côté de la Bible, il ne me semble pas que tu trouveras une mention explicite de la masturbation.
Quant aux différentes Églises chrétiennes, la perception de la masturbation peut varier fortement de l'une à l'autre. Ainsi, le Catéchisme de l'Eglise catholique décrit la masturbation comme étant un "acte désordonné". Mais ce même Catéchisme dit aussi, entre autres : "on tiendra compte de la force des habitudes contractées ou des autres facteurs psychiques ou sociaux qui peuvent atténuer, voire réduire au minimum la culpabilité morale". On invite donc en quelque sorte les personnes qui ont recours à la masturbation à se sentir moins coupables.

Cela ne répond pas vraiment à ta question? Une chose pourtant me semble claire : si un chrétien considère la masturbation comme une faute ou une faiblesse, il devrait toutefois toujours se rappeler que Dieu est bien plus grand que nos fautes et nos faiblesses !

ciao

Bonjour,

Tout d'abord, je tiens à vous remercier pour vos paroles d'encouragement.

Votre interpellation pose la question de l'attitude des religions juive, chrétienne et musulmane à l'égard de l'homosexualité. Il peut sembler en effet difficile de concevoir pourquoi ces religions semblent interdire l'homosexualité, alors que, comme vous le soulignez, on ne choisit habituellement pas d'être homosexuel.

Vous comprendrez bien qu'il est difficile, en quelques lignes, de donner une réponse complète à une si vaste question...
Il est toutefois possible de préciser en premier lieu que les trois religions que vous mentionnez ne sont pas forcément unanimes quant à leur position vis-à-vis de l'homosexualité.

Au sein du christianisme, par exemple, il est vrai que l'Église catholique a une position qui semble "dure" contre l'homosexualité. Or malgré cela, le catéchisme de l'Église catholique recommande fermement de ne pas discriminer les homosexuels, mais de les accueillir "avec respect, compassion et délicatesse" car ils ne "choisissent pas leur condition homosexuelle" (Catéchisme de l'Église catholique, n°2358).
Quant aux Églises issues de la Réforme protestante, vous trouverez des positions fort diverses, qui peuvent aller d'un rejet total à une grande ouverture... Saviez-vous ainsi qu'en Suisse, certaines Églises protestantes acceptent de bénir, au cours d'une célébration, les couples homosexuels ?

Même si vous trouverez certainement, dans les trois religions que vous mentionnez, des attitudes similaires de respect et d'accueil à l'égard des homosexuels, il ne faut toutefois pas nier que l'image qui en ressort est généralement celle du rejet et de la condamnation... Cela est certainement dû au fait que les religions sont aussi composées d'êtres humains, qui interprètent le monde non seulement à la lumière de leur foi, mais aussi en lien avec leur culture, leur histoire et leurs peurs !

Or l'être humain a parfois peur de la différence, y compris de la différence sexuelle... C'est peut-être là un début d'explication, peut-être insuffisant, mais qui rappelle que les religions sont aussi faites d'hommes et de femmes qui y projettent non seulement leurs espoirs, mais aussi leurs craintes et leurs préjugés.
Mais les êtres humains sont aussi capables d'évoluer, de se remettre en question, de dépasser leurs peurs et leurs préjugés. Ils peuvent ainsi quelque peu influer sur leur propre religion, afin que celle-ci glisse doucement vers une attitude un peu plus équilibrée à l'égard des homosexuels. Et c'est justement ce qui s'est vérifié au sein de certaines Églises chrétiennes, même si le chemin vers une plus grande acceptation des homosexuels peut sembler encore long.

CIAO

Bonjour !

Le bouddhisme se veut religion au sens étymologique du terme : ce qui relie, ce qui établit un lien.
À vrai dire, le bouddhisme est plus une sagesse pratique, un art de vivre dans la sérénité, qu'une vraie religion.

Mais les avis divergent : certains le considèrent comme une spiritualité, d'autres comme une philosophie, d'autres enfin comme une religion.
Une religion suppose toujours un lien avec la transcendance, avec un Dieu qui dépasse les limites humaines et qui donne sens à la vie des êtres humains, tout en les laissant libres d'opter pour ou contre lui.
Le bouddhisme consiste avant tout dans l'art de savoir se libérer des passions, de tout ce qui peut faire souffrir : relations, désirs, préoccupations dans le monde quotidien.
C'est un art de vivre, mais pas vraiment une religion.
Ou plutôt : c'est la relation de chacun à son soi profond, libéré des entraves et soucis du monde quotidien.

Le bouddhisme repose sur quatre grandes vérités :

1. toute vie implique la souffrance et l'insatisfaction;
2. l'origine de la souffrance réside dans le désir et les attachements;
3. la fin de la souffrance est possible;
4. le chemin de l'octuple chemin (compréhension juste, pensée juste, parole juste, action juste, mode de vie juste, effort juste, attention juste et concentration juste) permet de se libérer de la souffrance.

J'opte, quant à moi, plus pour un art de vivre, ou une sagesse pratique que pour une religion.

En ce qui concerne Bouddha, on parle volontiers de légende, même si certains considèrent son histoire comme véridique : Siddhārtha Gautama est un prince qui a reçu la révélation, qui a été « éveillé », lors de quatre sorties de son palais au cours desquelles il a rencontré la vieillesse, la maladie et la mort. À sa dernière sortie, il a rencontré un moine errant, sans possessions. C'est là qu'est intervenue pour lui la révélation de la vanité des soucis de l'existence.
Vérité historique ou légende ? Il y a certainement un fond historique, mais enjolivé au cours des siècles.

Espérant avoir pu vous donner quelques explications, je vous souhaite de continuer votre recherche avec sérénité !

Bonjour,

Wow ! Difficile de comprendre le fond de ta question !
Mais je crois comprendre que tu trouves injuste que les les croyants musulmans soient considérés comme des violents alors que tu trouves que - en Israël - ce sont les musulmans qui sont victimes.

Des fois je me dis que la religion est une excuse que les humains utilisent pour se faire la guerre, alors qu'il y a plein d'autres raisons !
En Irlande on dit que c'est les catholiques contre les protestants... mais c'est les irlandais contre les anglais.
En Afghanistan on dit que c'est les musulmans contre les chrétiens... mais c'est des afghans contre des occidentaux.
En Israël-Palestine on dit que ces les juifs contre les musulmans... mais c'est les israéliens contre les palestiniens.

Je me dis des fois que Dieu doit être bien triste de voir que les humains n'ont même pas le courage de dire que ce qui les habite c'est de la haine contre une autre race et ont besoin d'une excuse (la religion) !!

Dans toutes les religions il y'a des extrémistes qui essayent de dire qu'ils sont les seuls à détenir LA VÉRITÉ... et que tous ceux qui ne pensent pas comme eux sont des infidèles. Alors ils pensent soit que Dieu va les détruire... soit qu'ils doivent eux-même le faire.
Il y a eu plein de chrétiens comme ça, plein de juifs comme ça, plein de musulmans comme ça, plein de personnes d'autres religions comme ça aussi !

Le Prophète Mohamed à eu la grande sagesse d'encourager les musulmans à respecter tous les prophètes qui l'avaient précédés.
Jésus a eu la grande sagesse de dire qu'il ne venait pas pour abolir la Loi de Moise... mais pour la faire évoluer, pour "l'accomplir".
Moïse à eu la grande sagesse de reconnaître que son Dieu était aussi celui d'Abraham, d'Isaac et de Jacob.

Alors tu vois, les grandes figures de ces trois religions ont été bien plus "sages" que nous, leurs descendants... et je crois que c'est de là que viennent les problèmes !
Tant que les chrétiens, les musulmans ou les juifs voudront essayer d'imposer leur manière de croire en Dieu comme étant la seule vraie et juste manière... alors il y aura des haines et des morts !!!
Toi et moi, nous devons avoir un grand respect pour les autres et prier pour qu'ils aient aussi un même respect pour nous !

Pour conclure je voudrais juste dire encore que je trouve pas très correcte quand tu dis que "Jésus n'est qu'une créature du bon Dieu, ni fils, ni un Dieu. Dieu l'avait envoyé pour guider les gens non pour que les gens l' adorent comme un dieu."
Dans mon Livre sacré - la Bible - je lis que Dieu à dit "ceci est mon fils bien aimé" en parlant de Jésus (Luc 3, verset 22).
Et pour moi c'est vrai, Jésus est le Fils du Dieu vivant (et pas juste une autre créature du bon dieu)... c'est ma foi ! Je respecte ton Livre sacré - le Coran - même si je ne comprends pas tout... et je serai en paix si tu arrivais aussi à respecter le mien et ce que je crois !
C'est par ces petites choses qu'on arrivera à se comprendre et s'aimer au lieu de se battre et se haïr !

Allez .. Dieu (le tien, le mien, celui des juifs) te bénisse et fasse de toi un bâtisseur de paix!

À une prochaine fois peut-être !

Bonjour
Merci pour votre question qui, en fait, en comporte plusieurs.

Commençons par 'l'Eglise conservatrice', comme vous la nommez: précisons que l'on ne peut pas répondre sans la situer plus précisément par rapport aux thèmes de vos questions. J'espère ne pas me tromper en la comprenant, ici, comme la tradition conservatrice de l'Eglise catholique (L'Eglise protestante, conservatrice ou non, a un point de vue différent sur les questions qui vous intéressent ; voir plus bas).
Donc, cette Eglise s'appuie sur un principe incontournable, celui du respect de la vie telle que l'être humain la reçoit de sa conception à sa mort. Ce principe s'appuie en particulier sur le commandement biblique qui dit: 'Tu ne tueras point'. Si on entend ces mots au pied de la lettre, cela implique de ne pas se faire avorter, de ne pas utiliser de contraceptif qui empêche la vie de se former ou qui élimine l'embryon et aussi toutes autres pratiques qui interviendraient volontairement sur la vie humaine, à l'exception des soins.

Mais, il me semble important de souligner aussi une autre chose qui se trouve dans la Bible, Dieu sait aussi que l'être humain est faible et qu'il ne parvient pas à vivre de manière parfaite, il y a donc aussi une parole qui résume les autres et prescrit d'aimer son prochain comme soi-même (son conjoint, son enfant, sa famille, etc.) et de l'aimer lui, Dieu, plus que tout. Ce qui conduira à tenir compte des circonstances de la vie et des limites des uns et des autres pour faire des choix. C'est ce que le conservatisme oublie parfois et ce dont le point de vue plus ouvert tient compte.

Concernant la virginité avant le mariage, et le divorce (la fin du mariage), je répondrai rapidement et si vous voulez d'autres détails, vous pourrez utiliser le moteur de recherche de cette rubrique pour trouver encore davantage d'informations car nous avons souvent répondu à ce thème.

La vie reçue concerne le biologique dans la première partie de ma réponse, elle concerne ici, le relationnel, et relève de la rencontre d'un homme et d'une femme, qui parfois aboutit au mariage. C'est pour préserver le sérieux de l'engagement de cette rencontre que la virginité est proposée avant le mariage, par l'Eglise conservatrice, et aussi pour éviter de mettre en route la vie d'un enfant alors que le cadre sécurisant du mariage n'est pas encore prêt.

Il est important de savoir aussi que le mariage y est considéré comme un sacrement, donc un moyen aussi de faire son chemin avec Dieu, pour chacun des époux. Une fois établi, il est considéré comme indissoluble. Et donc, le divorce ne peut être pris en considération dans cette perspective.
Ce sacrement est développé par l'Eglise et non directement par Jésus. Cette dernière est constituée d'êtres humains croyants et conduite par Dieu et son Christ. Ce peuple essaie de comprendre et d'obéir à ce que Dieu veut, mais n'y parvient pas toujours.

Là aussi, la compassion de Dieu et de Jésus pour l'être humain, pour ses limites, pour ses erreurs, les conduit à pardonner à celles et ceux qui ne peuvent plus poursuivre une union devenue difficile et se séparent, parfois jusqu'au divorce. Ou essaient de recommencer une nouvelle vie. Ou encore un couple qui ne peut accueillir un enfant de plus, et décide d'avorter.

En suivant mon explication, vous comprenez peut-être aussi que les Eglises plus progressistes (et les Eglises protestantes notamment) s'appuient davantage sur cette compassion de Dieu ou de Dieu, pour l'être humain, pour l'accompagner dans ses choix par rapport à sa vie, dans le respect et le sérieux des engagements pris. Elles ne se réfèrent pas d'abord à un principe, mais d'abord à un amour de compassion et dans certaines circonstances autorisent le divorce ou l'avortement. Elles mettent aussi au premier plan de la vie à deux, l'amour entre époux, et sa réalisation sociale, diversifiée, qui ne se réduit donc pas seulement à la procréation. Et pour cela permettent l'usage de la contraception dans le respect de la vie des conjoints. Il y a donc différents points de vue sur les thèmes qui vous intéressent à l'intérieur du Christianisme.

La religion musulmane n'a pas non plus une position unanime face à vos questions. Et il est impossible de détailler l'ensemble des points de vue ici. Vous savez que son texte de référence est le Coran. Il peut être lu de différentes manières, comme la Bible. Il y a donc là aussi une compréhension plus conservatrice que l'autre.

En deux mots et en général: l'avortement et la contraception sont interdits, de même que le suicide ou l'euthanasie, au nom du respect de la vie que Dieu donne à l'être humain depuis avant sa naissance jusqu'à sa mort. Avoir de nombreux enfants est considéré comme une bénédiction et le Coran autorise un homme à avoir jusqu'à quatre femmes, dans la mesure où il peut assumer la vie des enfants à venir.
Il y a quelques débats sur le temps avant la naissance et le moment où l'embryon reçoit son âme, ce qui donne lieu à des positions diverses au sujet de l'avortement, selon que l'âme est arrivée ou non dans le foetus. L'avortement thérapeutique, pour sauver la mère, est généralement admis.
Le divorce est possible et la procédure est même prévue, dans cette religion. Le mariage béni par Dieu, n'est pas un sacrement, mais d'abord un contrat. Et c'est ce dernier qui peut être rompu lors du divorce, dans le respect l'un de l'autre, et devant témoins.
La virginité avant le mariage est plutôt liée aux règles générales de chasteté qui sont valables pour les hommes et les femmes. Ce que condamne sévèrement le Coran, ce sont les relations sexuelles hors mariage.
Cependant, dans de nombreuses cultures traditionnelles, souvent liées aussi à la religion musulmane (d'où une certaine confusion), la virginité des filles jusqu'au mariage est exigée. Et on va même jusqu'à vérifier si elle était réelle lors de la nuit de noces. Cette pratique sert en particulier l'idée qu'une fille est un 'bien précieux' d'autant plus précieux qu'elle n'a appartenu qu'à sa famille avant d'être 'acquise' par son mari. La dot est parfois calculée en conséquence. Et un lien culturel entre virginité de la fille et honneur de la famille s'est développé, qui conduit à certains épisodes dramatiques, parfois relatés dans la presse, lorsque le doute sur la virginité de l'épousée subsiste. Celle de l'époux n'étant pas vérifiable, ne peut servir de repère au respect entre familles ou clans.

Voilà, quelques grandes lignes de réponses à vos questions.

Mais sachez que toutes : virginité, divorce, contraception, avortement, mériteraient de vastes développements.
Vous pouvez chercher encore chacun de ces mots avec le moteur de recherche et trouver bien des compléments nuancés à ma réponse, déjà fort longue.
Revenez nous questionner si vous en éprouvez la nécessité. Bonne suite.
Ciao

Bonjour !

J'ai lu et relu plusieurs fois ton texte qui dit énormément de choses, et je sens que beaucoup de questions t'habitent. Je vais donc essayer d'apporter quelques pistes de réponses à tous ces questionnements.

Tout d'abord, tu dis ta colère et ton mal-être face à toutes les souffrances de ce monde. Que ce soit la maladie, l'irresponsabilité des humains, la drogue, la pollution, la violence, etc.
Toutes ces choses te rendent "très mal" et te font te sentir coupable.
Alors j'ai envie de te dire une chose très importante : tu ne peux pas, du haut de tes 15 ans, être responsable de la planète entière et de toutes les bêtises que font les 7 milliards d'être humains qui l'habitent.
Tu as eu la chance de naître dans un coin du monde où tu ne souffres pas de la faim. Tu as la chance de vivre dans une famille qui te rend heureuse, tu as la chance de pouvoir suivre l'école et d'apprendre un métier, tu as la chance de pouvoir penser, écrire, lire ce que tu veux, tu as la chance de pouvoir aimer qui tu veux...
Alors... Prends conscience de la chance que tu as, accueille ce qu'elle t'apporte et fais-en quelque chose pour le monde.

Car autant tu n'es pas responsable de toute la souffrance du monde, autant tu n'es pas responsable de la chance que tu as eu de naître dans ces conditions.
Par contre, tu es responsable d'une chose : Faire quelque chose de positif de la chance que tu as.

Je crois que c'est là que tu trouveras le moyen de vivre tranquillement, libérée des obsessions et de la culpabilité qui t'habitent.

Tu seras libérée de tes obsessions "fantomatiques" car en agissant pour le bien du monde, tu chasseras de toi cette culpabilité qui t'habite. En te couchant le soir, tu sauras que tu auras fait ce que tu pouvais faire avec les moyens qui sont les tiens aujourd'hui. Ainsi, ce que je crois être plus de la mauvaise conscience que des fantômes, disparaîtra peu à peu. Et à la place grandira un sentiment très positif d'être une personne qui agit pour le bien du monde et des humains.
Même chose quand tu regarderas les images dont tu parles. Tu ne le regarderas plus en te disant d'abord que c'est affreux. Tu les regarderas en te demandant ce qu'il est possible de faire pour que ça change, ou que la vie soit quand même possible malgré la souffrance et l'injustice.

Mais n'oublie pas une chose importante : tu as 15 ans. Tu ne peux pas maintenant régler tous les problèmes du monde. Par contre, si tu commences à te demander comment vivre différemment pour que tout autour de toi le courage l'emporte sur la peur et la joie sur la tristesse... Alors tu commenceras déjà de changer le monde.
Plus tard, en devenant une adulte, tu pourras prendre d'autres décisions plus importantes (par exemple profession ou engagement politique ou religieux) qui te permettront d'agir pour le Bien et de ne plus jamais être angoissée par la souffrance du Monde.

Essaie déjà ça et regarde les effets positifs que ça aura sur toi et ta vie

Avant de te quitter, j'ai envie de t'offrir une phrase que je trouve très belle et très vraie. Réfléchis-y bien, elle t'aidera sûrement :

L'ultime opportunité pour le triomphe du Mal est dans l'inaction des gens de Bien !

Deviens une personne de Bien et ta vie trouvera tout son sens !

Bonne réflexion !

Bonjour,

La question qui vous préoccupe concerne tout croyant.
Il est en effet difficile de croire en un Dieu bon et tout-puissant, et en même temps que ce Dieu permette que des enfants meurent en très grand nombre dans des situations inhumaines, alors que d'autres sont dans l'opulence et la richesse.
Que vous en preniez conscience est la preuve que votre foi n'est pas une foi d'enfant, mais d'adulte: vous croyez, mais vous vous posez des questions. C'est très bien et normal.

Un piste de réflexion que j'aimerais vous soumettre est la suivante : Dieu ne veut que le bien de l'humanité, ce n'est pas lui qui « fait mourir des enfants ». Il crée le monde et demande aux hommes qu'il crée libres, de gérer la création pour le bien de toute l'humanité. C'est ce que dit le premier livre de la Bible, la Genèse.
À la fin de la création, Dieu a placé l'être humain pour dominer et gérer le monde. On peut alors dire que Dieu fait de l'être humain son collaborateur dans la création : il lui demande de conserver et de poursuivre la création.
C'est pour l'homme une grande dignité, mais aussi une immense responsabilité : il doit veiller au bien de toute l'humanité. La tâche de l'humanité est alors d'obéir à Dieu et de tout faire pour éviter les situations inhumaines.

Pour les enfants qui meurent en Afrique et dans d'autres parties du monde, c'est la responsabilité de toute l'humanité de lutter contre les situations et circonstances qui favorisent ces morts inutiles. Lutter contre la malnutrition, pour une meilleure répartition des biens entre le Nord et le Sud, voilà la tâche que Dieu donne à l'homme.
Dieu ne veut pas le mal, il le permet, en demandant aux humains de lutter contre lui.

En ce temps de Carême, il est bien que cette question vous vienne à l'esprit. Le thème de l'Action de Carême et de Pain pour le prochain est, cette année, justement « Pour que le droit à l'alimentation ne reste pas un voeu pieux. »
Le calendrier de Carême, que vous trouvez dans les églises de votre canton, vous permettra de poursuivre votre réflexion. Ce serait pour vous l'occasion de trouver d'autres arguments qui montrent la responsabilité de l'homme face aux autres et face à Dieu. Chaque jour, une réflexion est proposée, qui nous aide à comprendre comment et pourquoi nous devons agir pour les plus démunis et ainsi aimer vraiment Dieu.

Votre question sur les enfants qui deviennent terroristes est aussi importante, car si vous pouvez la poser, c'est que vous disposez de liberté et que vous n'êtes pas soumis à un endoctrinement.
Les enfants qui deviennent terroristes ne sont pas vraiment responsables de leurs actes ; ils sont mis en condition dès leur plus jeune âge pour se comporter de telle ou telle façon. Ils reçoivent une éducation orientée vers le mal et n'ont plus la liberté de réfléchir et de se déterminer par eux-mêmes.
Ce sont les adultes qui sont responsables ; ils créent des enfants martyrs pour défendre leurs intérêts à eux.

Voilà quelques éléments, mais je suis bien conscient que votre question demande encore approfondissement.

Bien à vous !

Cher internaute,

Votre position est parfaitement légitime. On a le droit d'être athée (ne reconnaître aucun Dieu ou même aucune force supérieure, ni transcendance). Tout comme on a le droit d'être croyant, Et là, l'humanité a fait preuve d'une imagination et d'une diversité sans borne.

On peut aussi être simplement agnostique, c'est-à-dire reconnaître qu'on ne sait pas ce qu'il y a, sans exclure qu'il y ait un Dieu, - ou une vie après la mort par exemple, - mais sans l'affirmer non plus. Notre société compte très peu de vrais athées, mais pas mal d'agnostiques. Les enquêtes font état de 30% (Suède) à 95% (Irlande) en passant par 70% pour la Suisse, de croyants en Dieu en Europe dans la population des 18-29 ans. Donc rassurez-vous, vous n'êtes pas tout seul. D'autant que ces sondages fournissent probablement des résultats qui sont en partie influencés par la pression sociale ou le milieu, qui pousse les chiffres à la hausse. Selon ces enquêtes, en Suisse, il y aurait à peine 2% de jeunes qui osent se déclarer athée.

Dans les années 1960 il était bien vu de rejeter toute croyance et toute appartenance religieuses. Aujourd'hui c'est plutôt bien vu de se dire croyant voir même de porter des signes visibles de cette croyances (croix, foulard, etc.). Par contre, l'appartenance déclarée à une Église ou à une institution religieuse ne cesse de reculer.
Voilà pour le tableau général.

• Mais dans le fond les gens sont-ils plus croyants qu'avant ?
• Au fait qu'est-ce que croire en Dieu ?
• Et comment faire son choix ?

Depuis plus de trois siècles, les philosophes ont bien montré qu'il est impossible de se fier aux preuves de l'existence de Dieu, tout comme il est impossible de prouver sa non existence. Dans les deux cas, on se trouve en présence d'une contradiction dans les termes ; ou ce n'est pas de Dieu dont on parle, ou alors, il n'est pas question de la foi.
Se déterminer ne paraît possible qu'à partir d'un choix personnel. C'est ce que je vous incite à faire, en ne vous calquant pas tant sur votre entourage que sur ce que vous suggère votre intuition, votre conscience et votre cur, ou votre expérience.
Pour vous aider, je vais vous donner deux raisons de ne pas croire en Dieu et deux raisons d'y croire. Vous ferez votre choix en toute indépendance, et vous construirez votre position en fonction de ce qui vous attire.

Première raison de ne pas croire en Dieu

Les peuples qui sont très croyants ont tendance à inciter au fanatisme : Gott mit uns rend puissant, insensé, dangereux parce que cela pousse les nations ou les groupes qui s'en réclament, au conflit, à la guerre, à l'absolutisme (le pouvoir au main du roi, de l'empereur ou du chef ne se partage pas), à la négation de celui qui ne croit pas comme nous. On l'a vu à toutes les époques. Dieu et le sacré ont souvent provoqué la violence ou l'épuration, et c'est ce que défendent certains textes sacrés (Bible, Coran notamment).

Deuxième raison de ne pas croire en Dieu

Si Dieu existait, qu'il était bon et puissant, comme le dépeignent les chrétiens et les grandes religions, ils ne permettrait pas toute la souffrance humaine qui règne sur cette terre, il interviendrait pour empêcher les catastrophes naturelles, et pour que les êtres humains adoptent des conduites plus responsables. D'ailleurs, ceux qui sont dans la détresse et qui y croient s'appuient dessus comme une béquille, et cela les détournent de travailler à supprimer les injustices et les causes de la souffrance. Ce qui compte c'est supprimer la souffrance ; c'est une tâche humaine qui ne relève pas de la religion. Il y a aussi des personnes admirables qui se donnent pour les autres qui ne sont pas croyantes.

Première raison de croire en Dieu

L'être humain est un être de relation ; il n'est pas né pour vivre seul, il en est foncièrement incapable. S'il vit dans un monde régi par le hasard, et une bonne dose d'incertitude, il vit aussi dans un monde où la surprise, où le bien et le bonheur, peuvent arriver. Pour cela il doit apprendre à s'ouvrir à ce qui le dépasse. Un Dieu s'il existe, est présent dans les autres êtres humains. Chaque fois que je vois un autre visage, je suis invité à le reconnaître comme un visage de Dieu, différent de moi. Croire en Dieu, c'est donc croire en une transcendance, un « Tout-Autre », une réalité qui me dépasse et sur laquelle je n'ai pas prise. Le reconnaître permet de respecter chacun dans sa singularité, son caractère unique. C'est la base d'une vie paisible, bénie et sereine face à la mort et au mal qui existe et que Dieu ne supprime pas, parce qu'il respecte la liberté des êtres créés.

Deuxième raison de croire en Dieu

Il y a de nombreux témoignages d'êtres humains, partout et de tous les temps, qui disent avoir fait « l'expérience d'un vis-à-vis », ou une quelconque expérience « spirituelle ». Ces personnes, quelles que soient leur religion, disent en avoir en été transformées positivement ; cela ne peut donc pas provenir d'une simple hallucination collective.
Si l'être humain ne recevait pas, de temps en temps, même sans le savoir, des signes du divin, qui lui suggèrent qu'il est accompagné par Dieu, pourrait-il simplement avoir l'idée qu'un autre monde est possible, espérer le bonheur pour lui-même et ses semblables ? Se mettrait-il à la recherche d'un mieux-être ? Aurait-il la capacité d'éprouver de l'amour, de la bonté, et de la générosité pour autrui comme pour lui-même ? On le voit, à la persistance de la foi inséparable du doute, la question de Dieu ne peut pas être refermée si facilement au XXI^e siècle comme on l'a cru au XIX^e et au XX^e siècles. Elle continuera longtemps de hanter l'humanité, parce qu'elle est inscrite au cur de chacun. Elle ne relève pas d'un savoir, ou d'une démonstration, ou de certitudes, mais seulement d'une intuition qui nous rend éveillé et nous fait avancer.

J'espère que vous avez ainsi assez de balises pour construire votre avis.
Une seule chose est importante ; que pour vous la question de Dieu reste une question, et qu'en vous y confrontant, vous puissiez arriver à trouver votre chemin propre. C'est peut-être à cela que «Dieu » sert d'abord.
Bonne route.

ciao

Bonjour

Un chaleureux merci pour votre appréciation du site et vos compliments. L'intérêt de ce site vient pour une part importante des questions que vous, les jeunes visiteurs de ciao, posez.

Vos demandes et vos observations sont importantes et touchent à des sujets fondamentaux.

Cela n'a pas été toujours le cas dans l'histoire de l'humanité, et encore maintenant, mais chacun et chacune est libre de croire ce qu'il veut ou ce qu'elle veut, en particulier dans les domaines religieux, spirituel et des croyances (voir par exemple la déclaration des droits de l'homme qui mentionne une non-discrimination des personnes quelques soient leurs convictions religieuses).

Comme vous le relevez, il y a une grande diversité de croyances, de religions et de dieux. Cette diversité peut être signe d'un désir important chez l'être humain. En réfléchissant à sa vie et en se posant des grandes questions de l'existence (d'où l'on vient, où est-ce qu'on va, la mort, la souffrance), il peut pressentir qu'il y a "quelque chose" qui le dépasse. Aussi, il peut vouloir donner un sens à ce qu'il pressent et à sa vie, voire le partager avec d'autres.

Personnellement, je pense important d'essayer d'être le plus lucide sur les croyances, voir sur une religion ou sur "un" dieu. Aussi, j'essaye de me poser quelques questions centrales : qu'est-ce qui est dit de l'être humain, du vivre ensemble, de la nature ? Quel visage de dieu est proposé, quel est son projet pour les hommes et les femmes ? Est-ce une proposition ouverte à tous dans le respect de la liberté de chacun ?

Au niveau des religions, certaines témoignent que leurs messages leur vient de Dieu lui-même et que ce n'est pas seulement une invention humaine. Dans cette perspective, leurs visées n'est pas seulement de croire ou de connaître des choses, mais c'est principalement d'expérimenter, de diverses manières, la présence de ce Dieu, dont elles croient être les témoins.
On fait la distinction entre "croire à" et "croire en". Cette dernière manière de croire implique une relation et un rapport de confiance, en principe.
Toutefois, l'expérience religieuse est à la fois une expérience de rencontre (croire en) et une mise en mots pour pouvoir la nommer et l'exprimer. Notre manière de penser influence notre expérience, nos émotions et nos actes.
Aussi, presque toutes les religions ont gardé mémoire des croyants, de manière écrite ou/et orale, pour permettre aux suivants de vivre cette expérience par des mots, des gestes et des pratiques.

Comme vous le voyez dans ces domaines des croyances, des religions, des dieux, nous touchons à des réalités fondamentales, voire à l'absolu. Ainsi, les risques d'intolérance et de fondamentalismes sont réels. Et l'histoire humaine nous en a montré quelques dramatiques réalisations.
Toutefois, il y a eu également quantité d'hommes et femmes ayant de fortes convictions religieuses, connus ou inconnus, qui ont apporté la paix, le réconfort, la joie, le bonheur, la beauté par exemple à l'humanité.

Je souhaite aussi reprendre ce que vous évoquez au sujet de votre baptême. C'est une remarque que j'entends souvent de la part de jeunes et d'adultes : "on ne m'a pas demandé mon avis". Je me permets d'attirer votre attention que sur bien d'autres points, vos parents ne vous ont pas consulté : le don de la vie, votre première habitation, l'alimentation, etc Je le dis pas pour polémiquer ou pour défendre cette pratique. Mais pour ouvrir sur un autre point de vue. Comme vos parents on eu le souci de votre nourriture biologique, intellectuelle, affective, ils peuvent avoir aussi eu la volonté de vous nourrir spirituellement. Ils ont fait le choix de demander le baptême, car ils souhaitaient vous offrir ce qui avait du sens dans leur vie.

Par ailleurs, dans d'autre secteurs de la vie, comme par exemple pour un achat important, vous devez bien expérimenter, essayer. Toute proportion gardée, dans le domaine religieux, il importe aussi d'entrer dans la dynamique proposée par une religion pour en voir le sens, les richesses et aussi les limites parfois.
Je reconnais volontiers qu'un acte comme le baptême est bien plus impliquant et qu'il est un geste extrêmement fort. Mais, vous demeurez libre de l'accueillir et de le "confirmer" tout au long de votre vie.
Enfin, je pense qu'en étant "situé" dans une tradition religieuse, nous pouvons plus facilement nous positionner par rapport à celle-ci ou à d'autres. Il y a déjà une ouverture à ce "quelque chose" qui nous dépasse et qui demeure bien mystérieux.

J'espère avoir quelque peu répondu à vos questions et réflexions. Ne sachant pas ce que c'est des "égrégores", je préfère vous souhaiter simplement de poursuivre lucidement vos recherches sur les croyances et les religions et trouver un sens à votre vie qui vous épanouisse pleinement.

ciao

Merci pour votre témoignage. Il rejoint, je crois, le questionnement de nombreuses personnes.
En effet, nous vivons dans une société qui parle volontiers de l'expérience spirituelle. De nombreux livres sont écrits sur le sujet. Notre époque marquée par le matérialisme et la consommation suscite un regain d'intérêt pour les questions religieuses. Ce que vous dites confirme cette tendance.

Le désir de spiritualité cherche aussi son assouvissement en dehors des grandes institutions religieuses que sont les Eglises. L'individualisme de notre temps conduit à se construire soi-même ses propres références religieuses et spirituelles en puisant dans les grands courants de spiritualité. Cette démarche est une vraie démarche de foi et de sagesse.
La limite de cette démarche reste cependant son caractère très individuel. Un risque est de se retrouver seul en face de son Dieu.

A ce stade de ma réflexion, je me permets de partager avec vous également quelques convictions plus personnelles. En tant que prêtre catholique, je tiens profondément à partager ma foi avec d'autres croyants au sein d'une communauté ou d'un groupe de croyants. La présence d'autres chrétiens cheminant à mes côtés, stimulant ma réflexion en approfondissant ma foi est essentiel pour moi, malgré les incohérences, les lourdeurs et les faiblesses qui - avec sa beauté et son héritage - existent dans l'Eglise à laquelle j'appartiens. L'essentiel est donc pour moi de partager et de se mettre à plusieurs à la recherche et à la suite de Jésus. De pouvoir partager la parole de l'Evangile qui est source de renouveau personnel.

Voilà en quelques lignes comment votre témoignage trouve écho en moi. Merci de ce partage et je vous souhaite de belles découvertes et beaucoup de bonheur dans votre recherche.

Et que Dieu vous accompagne !

Bonjour !

Un grand merci pour ta question qui comme tu le dis toi-même n'en est pas vraiment une !
Ton envoi est à la fois un beau témoignage de ce que tu vis, et à la fois l'expression d'un ras le bol. Tu nous dis que nous ne sommes pas obligés de te répondre, mais nous souhaitions quand même le faire, par respect pour toi, et également pour te dire que nous avons bien entendu ton ras le bol.

Tu te sens seule (parmi les jeunes) à être très exigeante en ce qui concerne la foi, et tu ne comprends pas que ton pasteur se montre tolérant envers tout le monde, et surtout qu'il ait le culot de te demander de faire la prédication de la bénédiction des Rameaux que tu t'apprêtes à vivre.
Je peux partager ton étonnement en ce qui concerne le comportement de ton pasteur pour la fête des Rameaux. C'est étonnant, peut-être un peu maladroit. Je suppose qu'il n'a pas dû bien mesurer ce qu'il te demandait.

Je souhaiterai juste revenir sur ce que tu dis par rapport à la vérité. Tu dis que Jésus est le chemin LA vérité et la vie. J'aimerais juste t'inviter à ne pas tomber dans une compréhension trop restrictive de ce passage biblique. Jésus en effet nous montre le chemin de la vérité et de la vie. Il n'empêche que son message est compris et vécu de manière personnelle par tous ceux qui le suivent. Il me paraît important de ne pas faire de ta compréhension et de ce que tu vis le chemin que tout le monde doit suivre. Les autres interprétations ont peut-être elles aussi une part de vérité. !?

Ce qu'il me paraît important de dire, c'est que pour moi la foi est avant tout une relation interpersonnelle que tu entretiens avec Jésus. Elle se développe dans la prière, dans l'interprétation des écritures, et dans la rencontre de l'autre. Les chrétiens professent leur foi en un Dieu incarné, qui est présent dans chacun des hommes, quelle que soit leur religion et le croyances.

Sans vouloir te donner de leçon de morale, je désirerai t'inviter à ne pas trop juger la foi des gens que tu rencontres. Une seule chose doit t'importer, la relation que toi tu entretiens personnellement avec le Christ. Mais visiblement, cette relation a l'air belle, et est promise à un bel avenir
Que cette fête des Rameaux que tu vas vivre dimanche te fasse grandir dans cet amour que Dieu donne à chacun des siens Que le Dieu de la vie te comble de ce qu'Il trouvera bon pour toi.

Ciao

Bonjour à vous !

Je tiens tout d'abord à vous remercier de votre témoignage et de la qualité de ce que vous nous partagez. Il y a dans vos mots une profondeur spirituelle et une confiance en Dieu qu'il est beau de lire.
Votre question est importante, car elle touche à ce que nous pouvons appeler la relecture de la vie sous le regard de Dieu. Vous vivez une période pas facile de votre vie de foi. Il y a beaucoup de changement dans votre vie. La découverte de l'amour. La découverte que la foi est une décision libre et personnelle. La découverte que d'autres (votre ami en l'occurrence) ne croient pas en Dieu. Qu'ils considèrent la foi comme des histoires pour les enfants ou pour les faibles. Il y a aussi votre vie avec ses aléas. Vos week-ends pleins de « bêtises » comme vous l'exprimez. Le fait que vous ayez beaucoup changé, que vous ne priez plus, etc.
Mais il y a en vous ce désir d'être proche de Dieu, de croire qu'Il reste présent à votre vie malgré ces temps mouvementés.

Votre histoire (toute proportion gardée) ressemble un peu à la parabole de l'enfant prodigue (Vous pouvez trouver cette histoire dans l'évangile de Luc au chapitre 15). Ce jeune homme a quitté son père pour aller vivre ailleurs et expérimenter de nouvelles choses. Mais sa vie tourne à l'amer. Où il est, il est privé de tout. Il a faim. Il décide donc de revenir vers son père, la peur au ventre. Et là, surprise, le père l'accueille avec joie alors qu'il croyait que son père le blâmerait.

Cette histoire de Jésus nous dit que Dieu nous aime quelque soit notre parcours de vie. Que même si on est le "pire des pécheurs" ???? Dieu nous attend et se réjouit de nous retrouver. Même si notre vie n'est pas conforme à l'Évangile, nous avons le droit de croire à la bonté de Dieu et à son amour pour nous. Croire que Dieu nous aime, n'est-ce pas l'essentiel de la foi ? Donc ne perdez pas cette confiance en Dieu, même si vous avez l'impression - ces derniers - temps d'être loin de lui et de n'arriver à rien dans votre vie de foi.

Concernant vos « bêtises », je ne veux pas vous dire que c'est bien ou mal. Il me semble que vous êtes assez au clair sur ce que vous vivez. Cependant, j'ai envie de vous donner une piste de réflexion. Personnellement, je crois que Dieu veut notre bonheur. Je crois aussi qu'il nous envoie son Esprit Saint pour nous accompagner dans la vie. Dans un autre texte de la Bible, l'apôtre Paul dit cela à sa communauté concernant les dons de l'Esprit Saint :

« Ce que l'Esprit Saint produit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bienveillance, la bonté, la fidélité, la douceur et la maîtrise de soi. »

(Lettre aux Galate 5,22-23)

Je vous propose donc de prendre un temps pour regarder dans votre vie d'aujourd'hui où ces fruits de l'Esprit sont présents. Ce petit exercice spirituel pourra peut-être vous éclairer pour redécouvrir là où est la présence de Dieu et son amour dans le concrêt de votre vie.

Je réponds encore en bref à votre dernière ligne. Oui, il est possible de croire en Dieu même si on a le sentiment d'être le pire des pécheurs. Jésus le dit :

« Ce ne sont pas les gens en bonne santé qui ont besoin du médecin, mais les malades. Je suis venu appeler non pas les justes mais les pécheurs, pour qu'ils se convertissent. »

(Évangile de Luc 5,31)

Ayez toujours confiance en Dieu. Qu'il vous bénisse et vous aide à trouver (pour vous) le meilleur chemin pour la vie.

Bonne journée à vous !!!

Bonjour !

Merci pour votre question. Vos remarques me touchent beaucoup, car, comme vous, je regrette que ces questions essentielles soient souvent partagées en cercles restreints. Les questions de sens, la recherche de la vérité, font peur parce qu'elles engagent toute notre personne, notre cohérence et notre raison d'être. Il est plus facile de dire que c'est pour les intellectuels ou les faibles.

Vous regrettez de ne pas trouver de vérité absolue et cela vous détruit. Personnellement, j'ai surmonté cette peur du vide en comprenant que Dieu n'est pas un concept mais une force de vie. Cette force de vie, elle est en nous et souvent nous la négligeons. Nous oublions de nous émerveiller devant la simplicité de ce sentiment de plénitude. C'est l'histoire du verre à moitié vide ou à moitié plein: mais c'est le même verre.

Cette force, il nous faut ensuite la diriger, lui donner un sens, et cela se fait avec ce que nous sommes. La vérité, c'est que Dieu ne veut pas exister sans nous. Une vérité absolue, c'est le risque de la dictature, de l'intolérance. Dieu avec nous ("Emmanuel": nom donné au Christ, Matthieu 1,23) c'est la force de communion qui relie les humains, l'amour divin qui se dit à travers les humains.

Vous pouvez alors comprendre que pour moi un mythe n'est pas une légende, ni un mensonge. Un mythe est l'expression symbolique d'une vérité, d'un sentiment, que les mots n'arrivent pas à dire de manière complète. Un mythe, un symbole, est plus "vrai" qu'une explication scientifique. Le partage du pain n'est-il pas un geste beaucoup plus parlant que les mots que je viens de vous dire ? Le récit de la Création n'est-il pas plus évocateur que ma lourde phrase
"Dieu n'est pas un concept mais une force de vie" ?

C'est vrai, Dieu veut construire la vérité avec vous, avec toutes les qualités que vous avez. Vous cherchez des réponses. Vous trouverez des réponses: elles ne vous soulagerons qu'un moment, en effet. Mais ce que je vous invite à chercher, c'est la foi, la confiance. La confiance dans la force de vie qui vous traverse et dont vous devez faire quelque chose. Et pouquoi pas travailler à faire sortir de l'ombre ces questions essentielles qui nous aident à trouver notre voie, le chemin qui nous mène au bonheur. Écrire ? Chanter ? Peindre ? Écouter ?

Encore une petite chose : vous n'êtes pas seule à vous poser des questions existentielles.

• Entrez dans une librairie: chaque livre témoigne d'une quête de sens, sinon il n'aurait pas été écrit.
• Entrez dans une Église: chaque paroissien a un trésor de foi à partager.
• Parlez avec des personnes âgées pleines de sagesse, avec des parents songeant à l'éducation de leurs enfants, avec des jeunes qui cherchent le sens de leur vie. Il y a sans aucun doute des "Mallarmé" tout près de vous.

Je vous souhaite d'être, vous aussi, persévérante et vous invite à méditer sur la moitié pleine de votre verre. Et pour vous aider à vous émerveiller, je vous propose ce petit livre extraordinaire :

François Garagnon, Jade et les sacrés mystères de la vie, Éditions Monte-Cristo, Annecy, 1996.

À bientôt peut-être.